Perawi: Ibn Abbas r.a.
Penomboran: Al-Maktabah al-Shamela
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ مِنْكَ فِي نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ، فَأَتِمَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُتِمَّ عَلَيْهِ نِعْمَتَهُ».
Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang berkata ketika pagi: ‘Ya Allah, pada pagi ini aku berada dalam nikmat, afiat dan perlindungan daripada-Mu; maka sempurnakanlah atasku nikmat-Mu, afiat-Mu dan perlindungan-Mu di dunia dan akhirat’ — tiga kali ketika pagi dan ketika petang — menjadi hak atas Allah ‘Azza wa Jalla untuk menyempurnakan nikmat-Nya ke atasnya.”
Darjat
Dinukil dalam al-Azkar tanpa hukum
Imam al-Nawawi
Al-Azkar, bab zikir pagi dan petang
Beliau menulis: “Kami meriwayatkannya dalam kitab Ibn al-Sunni, daripada Ibn Abbas r.a.”
Dinukil tanpa menyatakan darjat
Sheikh Redwan Muhammad Redwan
Himpunan Risalah, nota kaki no. 100
Beramal dengan hadis daif dalam fadhilat amal
Imam al-Nawawi menulis dalam al-Azkar: “Para ulama daripada kalangan ahli hadis, fuqaha dan selain mereka berkata: harus dan digalakkan beramal dalam bab fadhilat, targhib dan tarhib dengan hadis daif, selagi ia bukan hadis palsu (mawdu‘).” Adapun hukum-hakam seperti halal dan haram, jual beli, nikah dan talak — tidak boleh disandarkan melainkan kepada hadis sahih atau hasan.
Syarat yang disebut Ibn ‘Allan dalam al-Futuhat al-Rabbaniyyah (1/84): (1) hadis itu bukan palsu dan bukan daif yang teramat sangat; (2) ia termasuk di bawah sesuatu asas umum atau kaedah kulli yang telah sabit; dan (3) ketika beramal dengannya, seseorang tidak beriktikad bahawa ia sabit daripada Nabi s.a.w., sebaliknya beramal atas dasar berhati-hati.
Al-Azkar, al-Nawawi — fasal hukum beramal dengan hadis daif
Nota
Qawiy belum menemui hukum daripada mana-mana muhaddith yang dinamakan bagi sanad ini; darjatnya masih menunggu semakan. Perhatikan bahawa sanadnya membawa ‘Amr bin al-Husain, seorang perawi yang dibincangkan ahli hadis.