Perawi: Al-Qasim bin Abd al-Rahman (maqtu‘), dan marfuk daripada Abu Umamah r.a.
Penomboran: Sunnah.com
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: «اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ فِي سُوَرٍ ثَلَاثٍ: الْبَقَرَةِ، وَآلِ عِمْرَانَ، وَطه». حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِيسَى بْنِ مُوسَى، فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ غَيْلَانَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
Al-Qasim berkata: “Nama Allah yang teragung — yang apabila Dia diseru dengannya Dia memperkenankan — ada dalam tiga surah: al-Baqarah, Ali ‘Imran, dan Taha.” Ibn Majah kemudian membawakan jalan kedua: ‘Amr bin Abi Salamah berkata: Aku menyebutkan hal itu kepada ‘Isa bin Musa, lalu dia menceritakan kepadaku bahawa dia mendengar Ghailan bin Anas meriwayatkan daripada al-Qasim, daripada Abu Umamah, daripada Nabi s.a.w. seumpamanya.
Darjat
Hukum al-Albani dalam Sunan Ibn Majah 3856
Tercetak terus di bawah hadis dalam edisi ت عبد الباقي.
Dinukil daripada al-Hakim
Sheikh Redwan Muhammad Redwan
Himpunan Risalah, nota kaki no. 81
Beliau menyandarkannya kepada riwayat al-Hakim dan menyebut al-Dhahabi tidak memberi komentar.
Nota
Perhatikan bentuk riwayat: Ibn Majah membawakannya terutamanya sebagai kata-kata al-Qasim sendiri (maqtu‘), kemudian menyusuli jalan marfuk daripada Abu Umamah r.a. Perbezaan ini memang dibincangkan ahli hadis — al-Hafiz Ibn Hajar merakamkan ikhtilaf ini dalam Fath al-Bari.
Al-Mustadrak al-Hakim (no. 1861) membawakannya secara marfuk daripada Abu Umamah r.a.; kad itu ada berasingan dalam Qawiy.
Inilah sandaran bagi dua petikan Ma’thurat: Ali ‘Imran 1–2 dan Taha 111–112.