Perawi: ‘Uqbah bin ‘Amir r.a., daripada ‘Umar bin al-Khattab r.a.
Penomboran: Muhammad Fuad ‘Abd al-Baqi · Juga: Sunnah.com 234a · Juga: Sunnah.com 234b
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ — يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ — عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الْإِبِلِ، فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ، فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ، إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ». قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ! فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ. فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ، قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ — أَوْ فَيُسْبِغُ — الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ». وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، وَأَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَذَكَرَ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ».
‘Uqbah bin ‘Amir berkata: Kami bertugas menggembala unta. Apabila tiba giliranku, aku membawanya pulang pada waktu petang, lalu aku dapati Rasulullah s.a.w. sedang berdiri berbicara kepada orang ramai. Aku sempat mendengar sabda baginda: “Tiada seorang Muslim pun yang berwuduk lalu memperelok wuduknya, kemudian berdiri menunaikan solat dua rakaat dengan menghadapkan hati dan wajahnya kepada kedua-duanya, melainkan wajib baginya syurga.” Aku berkata: “Alangkah baiknya ini!” Lalu seseorang di hadapanku berkata: “Yang baginda sabdakan sebelumnya lebih baik lagi.” Aku melihat, rupa-rupanya dia ialah ‘Umar. Beliau berkata: “Aku lihat engkau baru sahaja tiba. Baginda bersabda: ‘Tiada seorang pun di antara kamu yang berwuduk lalu menyempurnakan wuduknya, kemudian mengucapkan: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, dan bahawa Muhammad ialah hamba Allah dan Rasul-Nya — melainkan dibukakan baginya lapan pintu syurga; dia boleh masuk melalui pintu mana yang dia kehendaki.’” Dalam jalan riwayat Muslim yang berikutnya (melalui Zaid bin al-Hubab), ‘Uqbah meriwayatkan hadis yang sama, cuma baginda bersabda: “Sesiapa yang berwuduk lalu mengucapkan: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah, Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad ialah hamba-Nya dan Rasul-Nya.”
Nota
Hisnul Muslim bab 9, doa 13, mengambil lafaz jalan kedua Muslim (Sunnah.com 234b): “wahdahu la syarika lah … ‘abduhu wa rasuluh”. Jalan pertama (234a) membawa kisah penuh, dengan lafaz “‘abdullahi wa rasuluh”.
Fuad ‘Abd al-Baqi menomborkan kedua-dua jalan ini bersama sebagai 234, iaitu nombor yang dirujuk Hisnul Muslim (Muslim 1/209). Sunnah.com memecahkannya kepada 234a dan 234b.
Riwayat al-Tirmizi bagi hadis ini menambah “Allahummaj‘alni minat-tawwabin…”. Darjat tambahan itu diperselisihkan; lihat kad Tirmizi 55.