Perawi: Ibn Abbas r.a.
Penomboran: Sunnah.com
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَنَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا زُلْزِلَتْ تَعْدِلُ نِصْفَ الْقُرْآنِ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبُعَ الْقُرْآنِ». قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ يَمَانِ بْنِ الْمُغِيرَةِ.
Rasulullah s.a.w. bersabda: “Idha zulzilat menyamai separuh al-Quran, Qul huwa Allahu ahad menyamai satu pertiga al-Quran, dan Qul ya ayyuha al-kafirun menyamai satu perempat al-Quran.”
Darjat
Jami‘ al-Tirmidhi 2894
“Kami tidak mengetahuinya melainkan daripada riwayat Yaman bin al-Mughirah.”
Sahih, kecuali fadhilat al-Zalzalah
Al-Albani
Hukum al-Albani dalam Sunan al-Tirmidhi ت شاكر
Lafaz hukum beliau: “sahih duna fadl Zulzilat” — beliau mensahihkan bahagian al-Ikhlas dan al-Kafirun, tetapi mengecualikan bahagian separuh al-Quran bagi al-Zalzalah.
Dinukil; al-Hakim mensahihkan sanadnya
Sheikh Redwan Muhammad Redwan
Himpunan Risalah, nota kaki no. 89 & 90
Beliau menyebut al-Tirmidhi dan al-Hakim, dan menamakan Yaman bin al-Mughirah sebagai jalannya — sepadan dengan sanad di atas.
Beramal dengan hadis daif dalam fadhilat amal
Imam al-Nawawi menulis dalam al-Azkar: “Para ulama daripada kalangan ahli hadis, fuqaha dan selain mereka berkata: harus dan digalakkan beramal dalam bab fadhilat, targhib dan tarhib dengan hadis daif, selagi ia bukan hadis palsu (mawdu‘).” Adapun hukum-hakam seperti halal dan haram, jual beli, nikah dan talak — tidak boleh disandarkan melainkan kepada hadis sahih atau hasan.
Syarat yang disebut Ibn ‘Allan dalam al-Futuhat al-Rabbaniyyah (1/84): (1) hadis itu bukan palsu dan bukan daif yang teramat sangat; (2) ia termasuk di bawah sesuatu asas umum atau kaedah kulli yang telah sabit; dan (3) ketika beramal dengannya, seseorang tidak beriktikad bahawa ia sabit daripada Nabi s.a.w., sebaliknya beramal atas dasar berhati-hati.
Al-Azkar, al-Nawawi — fasal hukum beramal dengan hadis daif
Nota
Satu hadis, dua tempat dalam Ma’thurat: bahagian al-Zalzalah (nota 89, kad 37) dan bahagian al-Kafirun (nota 90, kad 38).
Perhatikan pengecualian al-Albani: hukum sahih beliau meliputi bahagian al-Kafirun yang dirujuk kad 38, tetapi tidak meliputi fadhilat al-Zalzalah yang dirujuk kad 37.
Nota kaki no. 87 dan 88 dalam Himpunan Risalah ialah huraian makna ayat, bukan hadis — jadi ia kekal sebagai nota sahaja.